寄寓拾零
一
【随心起笔463期／作者：弓也直】这张老照片是1973年松崎君代应邀参加亚非拉乒乓球邀请赛，与丈夫栗本隆朗在南京中山陵前拍的，当时与照片一起寄到我们家的还有日本元老队全体队员签名的球拍。那一年夏天，松崎君代夫妇先后访问了西安、延安、上海、苏州等多个中国城市，在辽宁她希望能有机会与同为专科大学校友的我祖父会面，但在那个特殊年代，我祖父不被允许与外宾接触，所以松崎君代留下了这个礼物，几经周折，通过沈阳体育局转寄到我家，一直保留至今，从未出示给外人看过。
疫情期间，李永亮先生根据松崎君代与周恩来总理事迹写了一篇文章，邀我参加朗诵会，第一次在网上与松崎君代有了互动。不久前，元山东乒乓球队员宫长青突然约我在东京吃饭，说当晩松崎君代也会从香川赶来一起用餐，我终于有机会与松崎君代面对面交流，这距离1973年已经过去50多年，我祖父也己去世45年，怎一个物是人非！
二
一间残破不堪的房子在岁月里已荒芜几十年，去年回国，我特意去乡下把它拍下来，房子是文革期间外祖父下放时建的，估计废立在这儿的日子也不多了。小时候，我曾经在这里生活过几年，留下许多美好的童年回忆，房前的阳井，我和小姨总是抢着压水，当时井边有两棵樱桃树，结的果子又大又甜，溢出来的井水便一并浇了，一点儿不浪费。院里还有几垄地，开春，我用水桶当碌碡，帮忙外祖母把田埂滚平，盼望秋天收获更多吃的。有时候快乐其实很简单，可我却再也回不去了。
外祖父外祖母在天国还好吗？
三
国画大师范曾曾画了一幅啃骨头的狗身人面漫画，以此讥讽黄永玉是蝜蝂，贪得无厌至死不悟的小人。原因是黄永玉看不惯范曾自吹自擂，自比“八大山人”，五百年才出一个的天才。两个人岁数加起来快赶上玄衣督邮了，年轻人没资格置喙。倒是范曾的老师国画大师李苦禅，临终前给范曾一个评价：“我没有这个学生，子系中山狼，得志变猖狂。”曾经不遗余力帮助范曾，把他调入北京历史研究所的文学家沈从文，在写给汪曾祺的私人书信中，认为范曾这人为人阴险，喜欢损人利己，学识欠缺严重。早年与范曾打过交道的老一辈艺术家，如中央美院教授蒋兆和，中国美协副主席叶浅予，无一例外对范曾的为人有诟病，认为他品性极差，趋炎附势。如果一个人这么认为，我们姑且当做是对范曾的偏见，这么多德高望重前辈都这么认为，就不能不警惕了。
人生在世才华固然重要，德行亦不可或缺。
四
支言支语：由支那一词演变而来，是甲午战争后日本侵略者对中国的蔑称，具有强烈种族主义色彩和侮华成份，战后除了右翼分子和石原慎太郎等少数政客，几乎无人使用，2022年石原慎太郎终于下地狱与鬼为伴，不成想竟阴魂不散在台湾借尸还魂。做为台湾社会流行语，“支言支语”经常被台湾人和一帮无良艺人挂在嘴边讥讽大陆，炫耀认贼作父的优越感，其无知无耻数典忘祖程度令人发指。
如果台湾曾经最美的风景是人，今天最丑的也是这群打着民主旗号标榜言论自由的人。
五
三十几年前，我从中国来日本，大表哥去成田机场接的我，第一站便是灯火辉煌的町田，乡巴佬进城，我四顾茫然，不知路在何方，为生存下去在东名高速公路入口的情人旅馆打工，我当时的未婚妻正在深大读书，她安慰我说：这个世界上身怀绝技的人是少数，大多数都是无一技之长的普通人，平凡活一生。
这句朴实的话让我在日本安心生活到今天，不求名利，简单快乐着！
六
去年底，一张只有一平尺的小画《涤砚图》，在嘉德夜场加佣金近3亿元成交，依然被业内很多人认为买家拾了大漏。《涤砚图》拍前一致被看好，估值至少在4亿元以上，这幅董其昌称为“奇品”，徐帮达感叹“看一眼即是福气”的画作，出自元四家王蒙之手，被誉为是中国文人画的巅峰之作，此次能从北美征集回国上拍，可以说是一次难得机会，也让众多书画爱好者第一次目睹它的真容。
七
“毋忘在莒”出自《吕氏春秋》，讲齐恒公还是公子小白时流落莒国避难的故事，1949年蒋介石败退台湾，在金门岛石壁上刻下这四个大字，以此明誓，让更多人知道了这句成语。据说孟姜女哭长城的故事最早也出自莒国，只不过哭的丈夫不是范喜良是杞梁，哭倒的也不是秦长城而是齐国都城临淄。
20 2 4年小小的莒县再度成为敏感词，引发网上全民“毋忘在莒”。
八
郑和下西洋在中国是家喻户晓的历史事件，常常被拿来与哥伦布发现美洲大陆比，从而佐证中国人并不缺少海洋意识。
从永乐三年至宣德八年，三宝太监郑和率领大小200余艘舰船，二万多名官兵，先后七下西洋，每次都在海上晃悠两年多，据说最远抵达东非海岸，规模宏大，耗资之巨，可谓前无古人后无来者，且不论郑和出海的目的是寻找建文帝，还是宣扬国威，单从结果看他只是从索马里带回来一头长颈鹿，其行为的荒诞不经，比赵高的指鹿为马有过之无不及，却被好大喜功的帝王象征吉祥，留画作《瑞应麒麟图》存念，至今还摆在台北故宫博物院供后人观瞻。
日语里长颈鹿也被叫麒麟，我虽不解倭人的用意，除了当初以讹传讹的错误，是否不乏讽刺泱泱大国的成分在里面？